为什么买海洛因比雇杀手容易？
斯坦福大学诺贝尔经济学奖得主阿尔文·罗斯（Alvin Roth）在其新书《道德经济学》（Moral Economics）中，探讨了这一看似荒诞的社会现象，并将其引入对“令人反感的交易”（repugnant transactions）的深度研究。
核心观点：
- 什么是“令人反感的交易”？ 指的是买卖双方都乐于成交，但第三方（并未直接受损者）出于道德立场试图阻止的交易。
- 道德的双重性： 罗斯认为，道德既是市场的约束条件，也是一种社会控制工具。不同文化对“恶心”的定义标准各异（如马肉在加州禁售，欧洲部分地区却视为佳肴；代孕与性交易在美欧的法律差异），这让道德显得极其主观且不连贯。
经济学家的视角：
- 权衡利弊： 罗斯主张政策制定应基于成本收益分析。例如，研究显示罗德岛州将室内性工作合法化后，性侵犯和性传播疾病率反而下降。
- 禁令的局限： 经济学证据表明，禁令往往无法完全根除活动，只会将其推向地下市场，且总有途径规避。
书中的缺憾：
罗斯倾向于将道德视为“无法达成共识的外部约束”，而非需要通过理性辩论解决的问题。这种回避态度错失了探讨深层价值的机会：
- 道德的凝聚力： 道德禁忌（如神圣与世俗的划分）是维持社会凝聚力的基础。若社会将一切事物都视为可交易的商品，可能会侵蚀市场赖以生存的社会互信与合作基础。
- 原则的辩论： 罗斯本人拥有清晰的道德坐标（支持身体自主权、反对不必要的生命浪费），但他未能深入辩论这些原则，仅仅将其视为一种需要被管理的“不理性偏见”。
总结：
该书为评估禁令的有效性提供了实证基础，但在处理“道德应在经济中扮演何种角色”这一根本问题上略显不足。道德不应仅仅被视为市场设计的障碍，它是社会结构不可或缺的粘合剂。