莫迪的“第二共和国”：印度国家叙事的重塑与挣扎
一、 提升《致敬祖国母亲》的政治地位
在印度独立日庆典上，高亢的《致敬祖国母亲》（Vande Mataram）首次亮相迎宾，空军直升机悬挂着庆祝该曲创作150周年的横幅。这首歌曲曾因含有印度教神祇元素、被指涉嫌排斥少数群体（如穆斯林）而未被选为国歌。但在莫迪政府和印度人民党（BJP）的强力推动下，它的地位被抬升至与国歌并列，甚至干扰其演唱已被定为刑事犯罪。
二、 “第二共和国”的诞生
尽管印度已进入独立的第80个年头，但人民党及其支持者（如宝莱坞女星兼议员康格娜·拉瑙特）宣称，印度直到2014年莫迪执政才真正获得独立。学者们将莫迪治下的政治新秩序称为印度的“第二共和国”——一个基于古代印度教遗产、旨在取代过去“过于英语化、过于温和妥协”的世俗文明国家。
三、 视觉与符号的“藏红花化”
为了推广“印度教优先”的愿景，莫迪政府自2014年起对国家符号进行了系统性改写：
- 色彩重塑：国家旗舰列车、公共广播公司的Logo，以及男子国家曲棍球队的队服，统统被改为了代表印度教和人民党标志性的“藏红花色”（Saffron）。
- 名称重塑：一项以圣雄甘地命名的就业计划被改名为“VB-G RAM G”，这个生硬的缩写被刻意拼凑出了印度教主神“罗摩”（Ram）的名字。
四、 重写建国叙事与历史人物
为了给新共和国打造一套起源故事，人民党采取了两种策略：
- 重构历史人物：印度首任总理尼赫鲁被降格为“无能的精英子嗣”；而与其齐名的内政部长帕特尔（莫迪家乡为其竖立了世界最高雕像）和倡导暴力反殖民的革命家鲍斯则被大力推崇，后者甚至被宣传为“真正的第一任总理”。
- 神化莫迪的地位：内阁宣扬莫迪是“连续任期内执政时间最长的民选总理”（通过巧妙排除未举行大选时期的尼赫鲁和执政曾中断的英迪拉·甘地），试图确立莫迪作为新印度开创者的地位。
五、 修正主义的碰壁
然而，这种历史修正主义在民间遭到了抵抗。在近期新德里的学生抗议活动中，年轻人高举着宪法，手捧宪法之父阿姆倍伽尔、革命烈士巴格特·辛格和甘地的肖像，喊着独立战争时期的口号。尽管这些年轻人成长于“第二共和国”时代，但他们认同的依然是“第一共和国”的建国符号。重构一个国家，远比从零创建它更为艰难。